Legião
- Um Olhar sobre o Reino das Sombras
Autor: Ângelo Inácio (Espírito)
Médium: Robson Pinheiro
Editora: Casa dos Espíritos
Número de Páginas: 512
Lançamento:
Leia abaixo as análises feitas por José Passini e também por José Sola.
1º) Análise de José Passini*
Começamos a análise dessa obra, estranhamente, pelo posfácio, onde se lê que Francisco Cândido Xavier teria sido veículo de uma mensagem do Alto, recomendando ao médium que fundasse uma editora para a divulgação do seu trabalho mediúnico. Outra afirmativa inusitada é que Robson Pinheiro, o médium, teria sido salvo de desencarnação iminente, a fim de produzir livros, cuja publicação seria o sustentáculo da editora e de seus funcionários - conforme palavras do Editor -, o que constitui, sem dúvida, algo inusitado na prática espírita, que, a julgar pela prática corrente até agora, seria colocar-se o carro adiante dos bois.
"... A Editora - fundada por ele sob orientação dos imortais, dada primeiramente através da pena de Francisco Cândido Xavier - fora inaugurada, sobretudo, para a publicação dos livros recebidos através de sua própria psicografia. Caso fosse desencarnar em breve, como fariam os companheiros - 11 funcionários além de mim, editor - frente ao áspero desafio de manter uma casa publicadora em operação com somente pouco mais de 20 títulos em catálogo? Será que os espíritos trairiam, pela primeira vez, sua confiança, pensou ele, entregando-lhe nas mãos tamanha fonte geradora de angústia ou, no mínimo, de inquietação, ao cruzar o outro lado da vida?" (471/472)
Pelas palavras do próprio Editor, vê-se que o objetivo maior não era a divulgação da Doutrina Espírita, mas a manutenção de uma editora.
Esse livro parece ter a finalidade de atemorizar pessoas que, conhecendo pouco ou nada da obra de Kardec, de Chico, Yvonne, Divaldo, José Raul, aceitam determinadas "revelações".
Na obra "Libertação", André Luiz, em 60 páginas, descreve como agem Espíritos voltados ao mal, como se organizam numa região trevosa, sem se deter em explicações minuciosas do poder do Mal, através de descrições atemorizantes, capazes de provocar a criação de quadros mentais negativos nos leitores. A obra "Legião" tem mais de 450 páginas de descrições mórbidas e até novelescas.
Na obra "Libertação", o benfeitor Gúbio dosa prudentemente as revelações, entremeando-as com ensinamentos positivos.
Nessa obra que ora analisamos, há um distanciamento do Evangelho. Há uma clara intenção de introduzir, no meio espírita, figuras como Pai João de Aruanda, João Cobú (sic), buscando familiarizar os espíritas com práticas e terminologia claramente umbandistas.
Na obra de André Luiz e de outros benfeitores que continuaram o trabalho de revelação do Mundo Espiritual e suas atividades na Crosta, não se valem os benfeitores de nomes exóticos, estranhos, comuns na Umbanda, como Pai João de Aruanda, exu, quimbanda, bombonjira, pombajira, canguá, Caboclo Pena Branca, tatá, mandinga, aumbandã, quiumbas, canzuá, cavernícolas, caveiras, fura-terras, ondinas, salamandras...
Sabemos que existem inúmeros Espíritos desencarnados que, embora busquem o Bem, o fazem por métodos próprios e de forma independente, e se filiam a linhas de trabalho em que são vivenciadas práticas umbandistas, ocultistas, orientalistas e outras mais.
Sabe-se que existem inúmeras comunidades espirituais que, embora procurem fazer o Bem, não se acham ligadas ao trabalho organizado sob a égide de Jesus, onde são observados princípios de obediência, disciplina e estrita observância dos valores éticos contidos no Evangelho, em ações praticadas na mais perfeita consonância com a Doutrina que nos foi revelada através de Kardec.
No livro "A Caminho da Luz" (cap. 12), Emmanuel faz interessante revelação a respeito da diversidade de correntes de pensamento existentes no Mundo Espiritual: "As próprias esferas mais próximas à Terra, que pela força das circunstâncias se acercam mais das controvérsias dos homens que do sincero aprendizado dos espíritos estudiosos e desprendidos do orbe, refletem as opiniões contraditórias da Humanidade, a respeito do Salvador de todas as criaturas."
Qualquer pessoa que tenha estudado - e não apenas lido - a obra de André Luiz tem uma visão clara do Mundo Espiritual, sem os prejuízos decorrentes da exploração de quadros negativos e da introdução de nomenclatura estranha e de práticas mágicas.
Observemos as seguintes particularidades na apresentação de um Espírito que se intitula orientador:
"- Olhe, Ângelo, meu filho, trabalhar como pai-velho não é algo tão simples assim. Não basta ter acumulado experiências como escravo ou conhecer algumas mandingas e depois manifestar-se por aí, fazendo benzeções. Nosso trabalho é bem mais amplo, e nossa preparação, mais complexa. A fim de desempenhar bem as funções que abraçamos, temos de nos especializar em diversas áreas do conhecimento oculto. Há que saber os detalhes da geografia astralina. (112)
Em "Obreiros da Vida Eterna" (231/232), fica-se sabendo que Benfeitores espirituais dissipam, antes do enterro, as energias remanescentes nos cadáveres de pessoas que respeitaram seus corpos, a fim de preservá-los da profanação, levada a efeito por Espíritos vampiros.
Na obra em exame, lê-se o seguinte: "Não dêem atenção a esses seres. São vampiros, que buscam vencer a resistência dos guardiões para roubar a energia sobrevivente (sic) dos corpos etéricos em dissolução." (117)
Será que esses "corpos etéricos" conservam energias? E se estavam em dissolução, por que seriam necessários guardas para protegê-los? Quantos guardiões seriam necessários para ficarem velando pelos cadáveres em decomposição, até que o processo chegasse ao fim? André Luiz, na obra citada, diz que Dimas, o recém-desencarnado, estava ao lado do Benfeitor, enquanto este dissipava as energias do cadáver. Pai João diz que ficavam tomando conta do "corpo etérico" para que não fosse roubada sua energia... Que corpo seria esse? Onde fundamentar em Kardec afirmativa como essa?
"- O dirigente, despreparado, não conhecendo o simbolismo utilizado no astral, conclui que exu caveira é a representação do mal. Através de uma indução hipnótica e uma associação infeliz de idéias, alguns médiuns, a partir de então, deixam sua parte anímica falar mais alto e relatam coisas inacreditáveis a respeito dos guardiões. O espírito que deveria ser resgatado é liberado, como se fosse um sofredor, e o guardião ou exu é doutrinado, conforme dita o figurino adotado em larga escala nos centros espíritas. Terminada a reunião, o obsessor foi libertado, como se fosse um espírito necessitado, livre para voltar às suas atividades, e o guardião, que é o parceiro das atividades do bem, é confundido com espíritos maus." (129)
Vê-se uma clara acusação de que as reuniões mediúnicas espíritas não se encontrariam preparadas para receberem os exus. Então, o espírito teria sido trazido preso, pelo exu, e os espíritas o libertam, retendo o exu para que ele receba doutrinação. É de se perguntar: que poder teria esse exu, que não pode libertar-se do poder de um médium? E o que quer dizer: "o espírito que deveria ser resgatado é liberado, como se fosse um sofredor." Acusa os centros espíritas de libertar perseguidores e reter "guias". E o que quer dizer com "espírito que deveria ser resgatado" ? Resgatado por quem?
- "Espiritismo? - o chefe dos caveiras deu uma estrondosa gargalhada. - Desculpe o jeito de me expressar, mas é que sinto pena de você. Os espíritas parecem ter criado um movimento tão cheio de preconceitos que dificilmente se interessam por algo a nosso respeito sem nos tachar de obsessores e acusar o médium de anti-doutrinário, como é seu costume." (133)
O ataque aos Espiritismo continua...
"Dentro de instantes ouvíamos gritos e gemidos, era algo tão aterrador que parecia vir de uma alma presa no lendário inferno criado pelos cristãos." (134)
Os cristãos verdadeiros não criaram o Inferno, mas sim os teólogos.
"- Ao contrário do que muitos médiuns expressam, em seu animismo confundido com mediunismo, esses espíritos não se comportam do modo como são retratados pela incompreensão. Para nosso despontamento, muitos sensitivos, que desonram o verdadeiro trabalho dessas guardiãs, representam-nas, no momento da incorporação, utilizando palavrões, atitudes grotescas e maldosas, desprezando a oportunidade ímpar de concorrer para o equilíbrio do sentimento e das emoções, técnicas que elas dominam como ninguém no astral inferior." (141)
Essa uma acusação leviana e infeliz, em que o autor tenta imputar aos médiuns espíritas, o uso de palavrões e atitudes maldosas, quando se incorporam as assim chamadas pombajiras ou bombojiras. No Mundo Espiritual revelado nas obras espíritas não há essa discriminação, inclusive na nomenclatura, entre trabalhadores do sexo masculino e feminino. Essa é uma prática umbandista, que o autor tenta imputar ao Espiritismo.
"Assim, se o feiticeiro do astral tiver um poder mental hipnossugestivo mais intenso, ele poderá inclusive manipular certos vírus e bactérias cultivados em pântanos e charcos do umbral, que ordinariamente só se encontram em regiões inferiores, com vistas a transferi-los para o corpo físico de seus alvos. Usam os cavernícolas como transmissores ou vetores desses microorganismos etéricos, muitos dos quais completamente desconhecidos do homem. Em virtude do contato intenso e constante que promovem com o campo energético do enfeitiçado, dá-se a transferência, o salto para o campo material. Sejam vírus, bactérias ou comunidades microbianas próprias do mundo astralino inferior, o fato é que se materializam ante a interferência da baixa feitiçaria, causando enfermidades variadas e dificilmente diagnosticada pela medicina terrena". (154/155)
Mais um trecho em que pretende criar quadros negativos na mente do leitor. Acaso vírus e bactérias seriam responsáveis por atitudes negativas de parte daqueles contaminados? Se assim fosse, deveria também existir vacinas contra esses "vírus e bactérias". Até agora, sabemos que a vacina contra o mal é a prática das virtudes ensinadas por Jesus.
É sempre a ênfase ao mal. Além do mais, o que significa "baixa feitiçaria"? Haverá uma "alta"?
"- Enquanto isso, o preto-velho agregava elementos e agentes da natureza, evocando as salamandras e ondinas - elementais respectivamente ligados ao fogo e à água -, que, no momento devido, serviriam aos propósitos do trabalho." (163)
Também aí, uso de palavras próprias de ambiente de magia, de ocultismo, sem um objetivo prático, edificante. Só novidade para os desconhecedores do Espiritismo, ou os amantes de ficção.
"A regra difundida nos meios espíritas é que o duplo etérico tem uma vida intimamente associada à existência do corpo físico. Quando o corpo morre, o duplo sobrevive por um período máximo de 40 dias, momento em que se decompõe e tem suas energias dispersas na atmosfera. De outra maneira seria fatalmente vampirizado por entidades sombrias". (243)
È de se perguntar, em que livro está registrada essa regra? São afirmações falsas e tão grosseiras, que quase não merecem comentários, mas, pergunta-se: se o "corpo etérico" vai se decompor, por que preocupar-se com ele? Além do mais, quando o autor diz que "seria fatalmente vampirizado", está fazendo referência a alguém que tem vida própria, que vive...
André Luiz, em sua obra "Nos Domínios da Mediunidade", cap. 11, relata que durante o desdobramento do médium, este se afasta do corpo carregando uma porção de energia: "certas faixas de força, que imprimiam manifesta irregularidade ao perispírito", que Clarêncio fez retornar ao corpo físico do médium. É muito diferente desse "corpo etérico" relatado em "Legião", que parece ter vida própria, e que poderia ser vampirizado.
"Após algum tempo preparando a ação de libertação, os guardiões da noite concentraram suas energias num ponto do campo de força. Vimos como o campo energético primeiramente inchou, como uma bolha, sob o influxo das emissões superiores, para depois arrebentar, em um estrondo avassalador. As energias liberadas só foram contidas devido à competência dos guardiões e especialistas sob o comando de Jamar." (245/246)
A passagem acima refere-se à destruição de um campo de força que teria sido preparado por cientistas desencarnados, voltados ao mal. Esse campo reteria as energias dos "duplos etéricos", que deveriam ser libertados. Depois, fala que "deveriam proteger os duplos da atmosfera fluídica do ambiente, à qual estariam mais expostos, temendo que poderiam contaminar os corpos vitais ali acondicionados (sic) e envenenar-lhes as reservas energéticas, provocando efeito direto sobre os corpos físicos a que estavam associados." (245)
Vê-se acima que o autor pretende novamente dizer que os corpos etéricos estavam separados dos corpos vitais e esses separados dos corpos físicos. Então seriam Espíritos encarnados, libertos pelo sono de algumas horas? Na obra de André Luiz, não há notícia dessa separação: corpo energético num lado e corpo vital noutro. Em todos os casos de desdobramento, sempre há referências a corpo espiritual, ou perispírito. Nessa obra, vê-se claramente o intuito de confundir e de atemorizar, a fim de eles, sim, dominarem os incautos.
"Aos poucos, os senhores das sombras pretendem substituir a memória e o conhecimento do Cordeiro e de seus ensinamentos por deturpações e pseudoconhecimentos, cuja implantação se dará no cérebro espiritual dos corpos astrais de suas vítimas. Objetivam confundir e, no limite, extinguir a imagem de Jesus de Nazaré, o personagem histórico, que se perderia em meio a tantas falácias, uma atrás da outra. A teoria a respeito da modificação da memória e do implante de novos conceitos e dados na mente do indivíduo também já existe, mas fica na dependência do modo como se consolidaria esse tipo de ação criminosa, em virtude do evidente dilema ético." (266/267)
O que o autor quer dizer com "evidente dilema ético" ? Dilema para quem?
"Tudo isso configura uma nova metodologia de ação desses seres da escuridão, uma forma mais sofisticada de obsessão, que desafia os modernos discípulos do Cordeiro a se atualizarem também. As trevas há muito vêm atuando com novas disposições e táticas para efetivar seus projetos entre humanos encarnados; e quanto aos defensores do bem?" (266/267)
Dialogando com outro Espírito, o autor vê um animal que parecia um imenso dragão negro...
"Ambos fitaram o ser, que lhes dirigia o olhar ao virar a cabeça,
mostrando o bico curvo, desconfiado. O animal do plano astral possuía uma envergadura
de cerca de 8 metros. Pescoço longo e pelado, possuía pele negra e enrrugada,
que fazia o papel das penas que lhe faltavam, com barbatanas de grandes proporções.
Tudo indicava que o ser bizarro fora deixado para trás numa fuga apressada.
Estava desvitalizado.
- Esses seres são utilizados pelos sombras como meio de transporte. Talvez devamos
auxiliar essa criatura das profundezas a se restabelecer - falou Jamar.
A ave pré-histórica, então livrada do charco umbralino, ensaiou um bater de
asas e depois rompeu as nuvens densas,como se fosse a coisa mais fácil do mundo,
pairando a razoável altitude.
- Esses animais pré-históricos - informou Jamar - desempenham o papel de veículos
para que os sombras realizem seu patrulhamento aéreo. Possivelmente tenha sido
abatido durante um eventual combate. Sua figura lembra fósseis dos primórdios
da evolução terrena. É muito rudimentar e grosseira, como se tivesse vindo direto
de uma expedição arqueológica. Há quanto tempo estão por aí?
- Não sei precisar, Raul, mas o interessante é o modo como se mantêm vivos.
São criações mentais dos magos, que, por meio de sua força psíquica, sustentam
tais imagens: esse o segredo de perdurarem por séculos e milênios nos recônditos
do astral. Como os senhores do mal não têm a capacidade de elaborarem formas
superiores, e ainda têm nesses animais a associação com o seu passado longínquo,
contemplamos aqui o fruto vivo de seu pensamento consistente e persistente.
(284/286)
São criações mentais ou os chamados elementais artificiais, que sobreviveram
ao evento dos magos. Buscam manter-se vivos alimentando-se da matéria astral
e da fuligem mental encontradas nesta estância sinistra.
Pequenas formas mentais correspondentes a lagartos iam e vinham, correndo sem
sentido, junto ao que restara das construções". (288)
Esses magos teriam o poder de criar seres que teriam vida própria, que, como vimos, necessitariam até de socorro para que se restabelecessem e, conforme dito, para serem: "utilizados pelos sombras como meio de transporte"? Seria uma criação paralela à de Deus?
Em verdade, existem formas-pensamento que até podem ser vistas, conforme relatado na obra "Nos Domínios da Mediunidade", de André Luiz (cap. 19). Ali há dois exemplos de "formas-pensamento", que são apenas projeções mentais, e não criaturas dotadas de vida própria, que poderiam ser usadas por malfeitores espirituais.
Finalmente, seria necessário escrever-se uma outra obra para serem comentados todos os pontos negativos deste livro. Há citações de Kardec, sempre adaptadas às "revelações" que o autor, ou autores espirituais pretendem fazer. Não há nessa obra uma página que possa ser qualificada como espírita. Veja-se, como exemplo final, o texto abaixo:
"Durante muito tempo espiritualistas e espíritas viram-se diante da realidade patente da obsessão, porém considerando apenas os tipos clássicos: mono e poliobsessões, cujos agentes são, respectivamente, um único espírito e dois ou mais deles. No entanto, ao enveredar nas investigações psíquicas, os encarnados mais estudiosos notaram que outra metodologia vinha sendo empregada pelas sombras. Surgiram as primeiras observações quanto às obsessões complexas, que exigiam nova abordagem, além da consagrada técnica de conversação fraterna ou doutrinação. Entre as diversas ferramentas verificadas para instaurar o quadro obsessivo, descobriu-se, então, embora a relutância em admitir o fato, a existência de seres artificiais gerados em laboratórios do submundo astral. Juntamente com aparelhos parasitas, implantes de chips, projeção de campos de força magnéticos e de ação contínua, tais elementos acabam provocando desarmonia nas células físicas dos encarnados, até mesmo causando processos cancerosos. Sobretudo, são processos obsessivos que fogem à definição clássica." (361/362)
Como se vê, fica declarado que a "consagrada técnica de conversação fraterna ou doutrinação" já foi superada, mas não há indicação alguma sobre o que a substituiria.
Diga-se, de passagem, que não se vê, na obra, nenhum trecho em que o amor é colocado como terapêutica, conforme se vê nos livros do Chico e demais médiuns citados. Só há citações negativas, atemorizadoras, como essas: "... a existência de seres artificiais gerados em laboratórios do submundo astral. Juntamente com aparelhos parasitas, implantes de chips, projeção de campos de força magnéticos e de ação contínua, tais elementos acabam provocando desarmonia nas células físicas dos encarnados, até mesmo causando processos cancerosos."
Subestimando o conhecimento e a argúcia do leitor, e partindo para a ficção, o autor declara: "Há décadas que, em determinadas reuniões mediúnicas, alguns dos integrantes suspeitaram ou detectaram a presença de seres diferentes, sem emoções, completamente destituídos de sentimentos. Contudo, não podiam expressar suas percepções sem que fossem confundidas com imaginação fértil e fantasiosa, ou tê-las enquadradas como efeito de puro animismo. Transcorrido o tempo, esses seres artificiais foram sendo percebidos com maior frequência, e, na atualidade, não se pode desprezar tais criaturas, fruto da tecnologia astral colocada a serviço da obsessão". (365)
Trata-se, como se vê, de uma confusão grosseira com a clonagem física.
*José Passini é professor universitário, ex-reitor da Universidade Federal de Juiz de Fora, esperantista e colabora no movimento espírita de Juiz de Fora/MG.
2°) Análise de José Sola*
Meu amigo Robson Pinheiro, você escreve nesta obra que está enviando uma mensagem para os espíritas, mas lendo seu livro, amigo, verifiquei não haver nada que verdadeiramente interesse aos espíritas, pois neste livro, nosso amigo Ângelo Inácio nos narra experiências vividas por entidades da Umbanda. As mensagens são sem duvida alguma para os umbandistas, aliás tenho lido outros livros seus, e em nenhum deles encontrei informações legitimamente espíritas; amigo, com todo respeito mas você é umbandista.
Não que eu tenha algo contra a Umbanda, pois sei que a mesma em sua origem é uma religião boa, na África a Umbanda tinha como finalidade a comunicação dos familiares com seus mortos queridos, utilizando-se da mediunidade, entretanto quando trouxemos os negros africanos para o Brasil, que era dominado pelos portugueses, o principio verdadeiro da Umbanda foi adulterado, os portugueses eram místicos, desenvolviam a pratica da feitiçaria, dentre outras, e acabaram inserindo essas praticas ao umbandismo, desvirtuando-lhe os princípios, mas eu acredito que existem tendas de Umbanda que conservam, senão a originalidade, mas os objetivos na pratica da caridade. Em determinado momento, nosso querido amigo Ângelo, nos diz que com o decorrer do tempo, os espíritas e umbandistas, (pág. 136) estarão realizando trabalhos em conjunto, entretanto isto não é possível, pois a única coisa que temos em comum, é a mediunidade, de resto tudo difere.
O espiritismo é uma doutrina filosófica, moral e cientifica, é no dizer de Emmanuel a religião universal do amor e da sabedoria, que palpita no coração de cada um de nós, é o encontro marcado com as lições do Cristo de Deus, e tem como exemplo único a caridade com Jesus, não se utiliza da força magnética, e menos ainda da força “física” na intenção de modificar a condição evolutiva de um espírito que se demore na pratica do mal, compreendendo que o próprio Cristo não se utilizou da força magnética, pois ele poderia confundir aqueles que o queriam pregar na cruz, entretanto preferiu fazer uso da força suprema do amor, respeitando o livre arbítrio daqueles espíritos, e não é esta a postura da Umbanda, vejamos:
“Provocando o sentinela das sombras, Pai João ordenou, com autoridade inquebrantável. Não podemos perder tempo. Chame seu superior e diga-lhe que temos a permissão do Cordeiro para entrar e fazer uma inspeção no ambiente...... Vá. - determinou enfático, o guardião da noite interferindo abruptamente. (pág. 217, 218).... “Temos autoridade superior e não estamos dispostos a perder tempo com vocês”
Amigo Robson, embora respeitando a postura desses espíritos, pois estão realizando seu trabalho, na condição evolutiva em que se demoram, mas você é inteligente e há que convir comigo que as entidades espirituais que trabalham na doutrina espírita, não se demoram vivendo esse comportamento, dentre muitos outros espíritos, lembro nosso amigo André Luiz, quando nos relata em seu livro “Libertação” que para descerem às regiões das trevas, o instrutor Gubio lhes pediu, apagassem a luz, na intenção de não ferir as entidades infelizes que ali se demoravam, no intento de não humilhar esses espíritos; ainda André Luiz em o livro “Obreiros da Vida Eterna”, quando o Padre Hipólito dirigia a palavra àquelas entidades infelizes, e estas provocavam os mensageiros da luz a um combate corpo a corpo, nosso amigo André sentiu ainda algumas reações inferiores, desejo de fazer justiça, retirar aqueles pobres espíritos que estavam submetidos ao julgo dos infelizes revoltados, e as palavras esclarecedoras do irmão Jerônimo alerta-o de que não deveria impor a força, não deveriam agir com violência, pois a força maior do universo é o amor; como visto, os princípios do espiritismo e os da umbanda diferem, amigo.
Na pagina 118, nos diz pai João que para trabalhar como pai velho, não basta haver sido escravo, ou conhecer algumas mandingas, e depois manifestar-se por ai, fazendo benzeções, além das experiências vividas em outras vidas, é necessário dominar o que se refere à magia, teurgia e outras coisas semelhantes, realizando seu aperfeiçoamento com disciplina rigorosissima e sob a tutela dos mestres do pensamento universal.
Nosso querido amigo pai João parece-nos haver se equivocado, pois existem espíritos de pretos velhos, que como dito por pai João, já viveram experiências no campo da cultura e da ciência, e reencarnam como pretos velhos para vencer o orgulho e a vaidade, que comummente nos é motivos de fracasso na evolução, um destes casos, é o caso de pai Jacó, que foi médico racista e preconceituoso, e reencarnou na raça negra, para eliminar essas fraquezas, sabemos que ele é um espírito evoluido, como acredito seja pai João de Aruanda, pois trata de questões que escapam a muitos pretinhos velhos.
Ninguém pode dar o que não tem, o pretinho velho que não haja adquirido experiências na cultura e na ciência empírica, vai sim, manifestar conhecimentos na ciência da vida, ciência esta que não foi adquirida em Universidades de pedra, foi apreendia na Universidade da Natureza, entretanto, este conhecimento é intuitivo, é de maneira intuitiva que ele descobre a essência das plantas medicamentosas, em outras palavras, não que ele as busque, as descobre intuitivamente, temos a confirmação desta realidade nos animais, pois sabemos que muitos animais procuram ervas medicinais e as mastigam, dentre muitos o cão, quando está mal do estomago, procura ervas, se houver condições o capim, é evidente de que este ato é instintivo.
E no meu entender, acreditar que o preto velho, para adquirir condições para trabalhar como um preto velho experiente, na solução do esclarecimento de espíritos infelizes que se demorem desenvolvendo o processo obsessivo, é engano, pois no meu entender a superioridade do espírito não está na conquista do conhecimento da magia, está na maturação do amor, potencial que trazemos em latência no núcleo da alma, quando evoluído o espírito a única magia que prevalece é a magia do amor, pois somente o amor encobre a multidão de nossos pecados, o amor é a força suprema do universo.
O espírito amigo de Ângelo nos apresenta as pombajiras, ou bombonjiras, como uma falange de amazonas, mas neste caso ele se enganou, ou esqueceu de citar que estas guardiãs têm sete maridos, tanto que para obtermos a graça de um exu, não basta apresentarmos um despacho somente ao mesmo, temos que oferecer também a ela, pois do contrário poderemos não alcançar êxito em nosso pedido, entretanto, concordo que estejam realizando um trabalho na condição evolutiva em que se demorem, pois somos informados através do espiritismo, que os espíritos superiores se demoram na espiritualidade, permutando os sentimentos de amor e simpatia.
Entretanto, amigo Robson, não me demoro a fazer uma análise crítica da umbanda, e tampouco aos espíritos que trabalham na mesma, pois entendo que em seu estado evolutivo realizam um trabalho importante no contexto da evolução, se o fizesse, estaria desconhecendo os caminhos evolutivos, estaria sendo incoerente, e ignorante mesmo, e se você não houvesse dito que estava enviando uma mensagem aos espíritas, tampouco o faria, mas é que você se diz espírita, e isto você não é meu amigão. Robson meu amigo, vocês foram deselegantes, pois na pagina 140, quando é anunciado por pai João que o médium Raul desdobrado, ali estava para observar e enviar uma mensagem aos espíritas, nosso querido tata chefe dos guardiões deu uma gargalhada e afirmou “Os espíritas parecem ter criado um movimento tão cheio de preconceitos que dificilmente se interessam por algo a nosso respeito, sem nos tachar de obsessores e acusar o médium de anti-doutrinario, como é seu costume”.
Eu concordo que existam espíritas preconceituosos, lógico, como os existem no catolicismo, no protestantismo, na umbanda, enfim em tudo que o ser humano esteja envolvido, infelizmente vai acontecer o preconceito, pois ainda não somos avatares da luz, mas se o nosso tata fosse um pouco mais atento, haveria se apercebido de que os espíritas verdadeiros não se demoram em preconceitos; em que momento Kardec se demorou a censurar a umbanda? Você já leu as obras de André Luiz, Emmanuel, Humberto de Campos, Bezerra de Menezes, e outros tantos, e com certeza não encontrou nestas obras, qualquer menção critica à umbanda ou aos umbandistas. Meu amigo, ao fazer esta afirmativa, tata, pai João, o espírito amigo de Ângelo, e você, não foram felizes, pois não houve da parte de nenhum de vocês sequer a intenção de negar estas palavras, ditas pelo tata, todos concordaram.
Robson não vejo em você a responsabilidade absoluta de suas obras haverem sido colocadas nos catálogos de obras espíritas, de haverem sido divulgadas nas casas espíritas como se fossem espíritas, eu somente acho que você meu amigo, deve ser autêntico, pois você sabe que suas obras não são espíritas, como você tampouco o é, então diga com clareza, sou umbandista e os livros que escrevo são direcionados a umbanda, pois se você houvesse feito estas afirmativas, eu não teria porque escrever esta análise crítica, entretanto, a responsabilidade maior de suas obras haverem sido aceitas como espíritas, compete a alguns espíritas desavisados, pois eu procurei o quanto pude alguma informação, legitimamente espírita, e não a encontrei, onde eles viram pensamentos espíritas, eu não sei, por este motivo convido aos meus confrades, que me respondam explicando-me trechos desta ou de outras obras suas, em que haja alguma informação doutrinaria do espiritismo.
Eu entendo que o espírita pode e deve ler outras obras, pertencentes a qualquer religião ou filosofia, pois eu leio, entretanto, embora respeitemos o pensamento e a crença dessas doutrinas, não podemos inseri-las ao espiritismo, mesmo sendo o espiritismo uma doutrina eclética, pois estaremos adulterando o postulado doutrinário do espiritismo, legado por Allan Kardec; já que temos espíritas simpatizantes da umbanda, estes devem ser sinceros em seu propósito, coloquem uma estante especialmente preparada para receber as obras do Robson e outras, nas livrarias espíritas, tanto quanto nas bibliotecas nas casas espíritas, e então estarão oferecendo aos espíritas iniciantes, ou simpatizantes, a oportunidade de escolha, se querem ler essas obras ou não, não estarão lendo enganados, como se fossem obras espíritas.
Amigo Robson, não posso de forma alguma afirmar que suas obras não são boas, se o fizesse estaria sendo incoerente, preconceituoso, acredito mesmo que o que você escreve favorece muito os nossos irmãos umbandistas, pois como você mesmo disse, existem alguns adeptos da umbanda que mistificam, lembro aqui as pombajiras, em que você esclarece que esses espíritos são guardiãs, entretanto, em algumas tendas, espíritos mistificadores se incorporam, comumente em mulheres, ficam nuas e dizem palavras obscenas; mas este recado é para a umbanda. Amigo, se você escrever alguma coisa espírita, terei prazer em afirmar, esta obra do Robson Pinheiro é espírita.
Estou a seu dispor, caso queira provar-me que suas obras são espíritas, mas acredito que não haja esta necessidade, e ainda ao dispor dos espíritas que viram nos livros de nosso querido amigo, obras espíritas, mas que apresentem lógica, é claro.
Um forte abraço ao Robson e a todos os que lerem e analisarem esta analise critica.
*José Sola é escritor e colaborador da revista Espiritismo & Ciência.